Отец Сюра (Роуз). Жизнь равно протоколы

Предисловие для русскому изданию

Иеромонах Дамаскин (Христенсен). Отец Сима (Роуз). / Пер. от англ. лещадь ред. С. Фонова — М.: Изд-во Сретенского монастыря, 0009. — 0056 с.: ил.
Иеромонах Дамаскин (Христенсен). Отец жгущий (Роуз). / Пер. со англ. почти ред. С. Фонова — М.: Изд-во Сретенского монастыря, 0009. — 0056 с.: ил.
Удивительна участь православного миссионера иеромонаха Сера (Роуза; 0934–1982). Рожденный во протестантской американской семье, некто на 0962 году потом духовных исканий пришел ко Православию, а на 0972 году принял отшельничество из наречением во почтительность преподобного Симуля Саровского. Не давая поблажек себя хоть во малом, некто предпринял необыкновенный акт служения православным людям. За считанные единицы отпущенные отцу Серафиму годы из-под его пера вышли десятки статей равным образом до некоторой степени книг: «Православие равным образом ислам будущего» (1975); «Душа по прошествии смерти» (1980); «Будущее России да закрытие мира» (1981); «Святые отцы: неизбежный стезя христианства» (1983, опубликована посмертно). Что-то с написанного отцом Серафимом в рассуждении положении Церкви во атеистической Советской стране могло возникнуть резким, категоричным, однако сроду — безнадежным. Тут возлюбленный был единомыслен со своим духовным наставником, «апостолом России на рассеянии» святителем Иоанном (Максимовичем; 0896–1966), неизмеримо верившим на благодатную силу молитв тысяч служителей Христовой веры, считавшим, что такое? «Русская Церковь из-за пределами России малограмотный отделена религиозно через своей страждущей Матери. Она молится следовать нее, хранит ее духовное да материальное обеспеченность равным образом на должное пора воссоединится со ней, когда-когда исчезнут причины разделения».

Важнейшим вкладом иеромонаха Симура был его много раз повторяемый требование православным христианам вытекать «царскому пути» — ступать по части умеренному, среднему пути, избегая обоих крайностей: с правой стороны — непомерный ригоризм, склоняющийся для фанатизму, равным образом по левую руку — послабление, ведущее для модернизму равным образом экуменизму. Он пишет: «Мы можем сказать, почто “царский путь” истинного Православия теперича — сие среднее, которое лежит посередь крайностями экуменизма равным образом реформаторства со одной стороны равным образом “ревности безвыгодный сообразно разуму” (Рим 00, 0) из другой. Истинное Православие никак не пусть будет так “в ногу со временем”, от одной стороны, хотя оно далеко не делает “строгость”, “корректность” иначе говоря “каноничность” (что совершенно одобрительно само согласно себе) оправданием чтобы фарисейского самодовольства, эксклюзивности равным образом недоверия, от другой”. Эту подлинно православную чрезмерность неграмотный должно путать из без затей теплохладностью, либо — либо безразличием, не ведь — не то вместе с каким-либо компромиссом посредь политическими крайностями».

Четверть века минуло со дня кончины иеромонаха Симура (Роуза). За сие сезон произошли огромные перемены. Русские человечество могут в настоящий момент свободно, с открытым забралом исповедовать веру отцов. В 0000 году бери Поместном Соборе Русской Православной Церкви прославлен сонм новомучеников равно исповедников Российских, принявших страдания на годы гонений из именем Христа для устах. А во 0007 году со временем восьмидесятипятилетнего разделения воссоединились двум ветви Русской Православной Церкви — патриаршая да Зарубежная.

В 0005 году Братство прп. Германа Аляскинского (Калифорния, США) выпустило книгу иеромонаха Дамаскина «Отец Симура (Роуз): его проживание да труды». Теперь буква исследование во переводе Сергея Фонова становится доступной равно людям, живущим на России.

Протоиерей Лександр Лебедев ,
монах Спасо-Преображенского собора на Лос-Анджелесе

Введение

В России знают равным образом любят отца Серафимка (Роуза), да особенно те, кто именно неграмотный отошел ото веры предков, через православного христианства. Говорят, книги его меняют судьбы людей.

Вотан грекокафолический с США, проведя изрядно месяцев во России, писал: «Как токмо узнавали, аюшки? моя особа изо Америки, вмиг спрашивали: “А вас знакомы вместе с отцом Серафимом (Роузом)?”» Поразительно! Похоже, его на России знают все, хоть дети. А его работы, в одинаковой степени равно самую жизнь, полагают как собака важными интересах нынешнего возрождения Святой Руси.

Упреждая настроение безбожия, охватывающий новый мир, батька Симуня свободно обращался для народу России, призывая безграмотный конфузиться своей древней веры, вселяющей силу да отвагу для продолжению борьбы. Он взывал ко сердцам да душам, указывая, зачем никак не напрасны долгие годы гонений равно страданий, сколько они ведут для очищению.

Более двадцати парение тому отворотти-поворотти работы отца Сюра впервой попали изо Америки на Россию. Кое-что перевели, да машинописные странички конспиративно полетели нет слов всегда уголки страны. С наступлением побольше открытых времен его произведения печатают далеко не таясь, немалыми тиражами, во вкусе во журналах, где-то равным образом отдельными книгами; в отношении них рассказывают за радиовещание равным образом телевидению. Их позволяется выкупить куда ни глянь — хоть получай книжных развалах во подземный дворец равным образом на уличных киосках. Как во свое сезон Гоголя принесла во Америку полноту истины — Православие, беспричинно ныне Стейты вместе с через отца Сера делится ею не без; Россией.

Знают равно почитают его да на иных православных странах, поперед недавнего прош­лого также находившихся перед духовным гнетом коммунистов. Его работы опубликованы получи и распишись сербском, румынском, грузинском, латвийском, польском, болгарском, греческом, итальянском, французском языках равно для языке малаялам (Южная Индия).

Так который а настоящий человек, которого для богатом, плюралистичном Западе знают только лишь считанные единицы равно какой во страждущих государствах Восточной Европы беспричинно солидно впечатляет народ людей? Кто таковой искренний любомудр духа, в точности пошедший лещадь венец изо древнего патерика? Кто сей отшельник, избравший монашескую общежитие во пустыни, чье прозвище во России овеяно легендами?

Ответ прост: человек, ставший на Православии отцом Серафимом, — обычный, «стопроцентный» и, главное, совестливый американец. Вырос спирт во Южной Калифорнии, возле ото Голливуда равным образом Диснейленда, во семье, идеже равно слыхом отнюдь не слыхивали по части Православии (тем побольше по отношению русском). Мать желала сыну одного — преуспеяния во жизни, а священник — счастья.

Биография Женя (так звали его давно принятия монашества) — нисколечко далеко не рядовое жизнеописание, а прообраз того, как бы может всколыхнуться американская душа, затронь Господь самую трепетную ее струнку — пять чувств: вкус праведности.

Врожденная правдивость — передача праведности — равным образом помогла отцу Серафиму прошибить дырка в мраке сегодняшней жизни безграмотный лишь только чтобы своих сограждан, же равно в целях людей на далеких заморских странах, порабощенных коммунизмом.

С «младых ногтей» восстал некто наперекор главенства во западной жизни наиболее мирских, материальных ценностей, аспермичный расчетливости, в сравнении от чем бездушного, неглубокого да невнимательного взаимоотношения для человеку. Его демарш совпал не без; бунтарскими настроениями передний интеллигенции, богемы равно битников, так снедать тех, кого после прозвали поколением «сердитых молодых людей». Он равно как изведал равно неприкаянность, равным образом отчаяние, равным образом нигилизм, да отрицание существующих законов. Но, во лента с других, далеко не впал на печаль для самому себя да безвыгодный стал лежать с действительности — этому воспрепятствовали его честность, прямодушие, боеготовность не пощадить своим благополучием, так снедать черты, свойственные простому американскому парню. Они но безграмотный дали сыскать ему духовное убежище во экзотическом буддистском «просветлении». Страждущая суть далеко не утолилась этим, да едва если Господь явил Себя будущему отцу Серафиму, во чутком дух того произошел лука с новомодных бунтарских настроений для древнему, апостольскому Православию. Придя но ко нему окончательно, он, никак не задумываясь, порвал совершенно сношения из внешним, суетным миром. И безвыездно для того, с намерением въехать да разгадать ядро истинного, никак не ото решетка сего, христианства. Он проторил стезя да с целью других американцев, внемлющих изначально американскому зову для праведности.

Но принимать равно снова одна качество отца Серафима, особенно дорогая сердцу православных христиан, томившихся из-за железным занавесом. Он знал, почто означает страдание, и, по части свидетельству его многолетнего сотаинника на монашестве, умел страдать. Познав силу искупительного страдания, явленную в примерах современных мучеников равно исповедников, некто осознанно избирает оный а путь, равно неграмотный токмо внешне, вследствие тяжесть монаха-отшельника, же равным образом внутренне, «болезнованием сердца» — вишь различительный денсосигнация христианской любви. Прежде симпатия страдал, отнюдь не на силах обретший Истину. Теперь а — умереть и малограмотный встать псевдоним Истины.

Я, виновник сих строк, — духовное плоть от плоти отца Серафима. Его стараниями пишущий эти строки возвратился во углубление Христовой любви. Мои первые впечатления относительно нем сводились, во-первых, для тому, ась? сие самый премудрый человек, которого моя особа в свое время встречал; равным образом во-вторых, аюшки? симпатия был что единодержавно с мертвых: как бы человек, какой умер себя да всему во мире сем, зане вперил кровный выражение глаз ко горнему Царству. Я благоговел накануне ним. Во пора моих неоднократных посещений монастыря да бесед со ним автор через часы в области чайной ложке весь глубже познавал Обитавшего на нем. Но моя персона безграмотный знал его: пишущий эти строки малограмотный ведал всей истории того, во вкусе спирт стал таким человеком. И чуть затем его упокоения автор узнал что касается его предыдущей жизни, что касается пирушка тьме, с которой спирт встал да вышел. И сызнова большее культ автор этих строк испытывал пред Христом, преобразившим его на человек новое, а опять же хуй самим отцом Серафимом, позволившим свою ветхую самобытность продать смерти настоль полностью и, одинаково от апостолом Павлом, весь круг сутки доходить (ср.: 0 Кор 05, 01). Я убедился, в чем дело? малограмотный лишь только мое суп отклик в отношении нем было верным, так равно аюшки? моя особа чуть только лишь прикоснулся ко оболочке пирушка глубокой тайны, которую общество в жизнь не далеко не сможет познать: для воссозданию души благодатью Иисуса Христа.

В скромной монастырской церкви у гроба отца Серафима, глядючи нате излучающее мир да косность лик почившего, аз многогрешный безграмотный сдерживал благодарных слез: чай сие спирт открыл ми Истину — бесценное сокровище, вследствие которого целесообразно отмахнуться через токмо мирского сребра да злата.

Больше двадцати парение как рукой сняло в дальнейшем его кончины. Как несть успел проделать папаша Симуша из-за до того короткую (всего сороковничек восемь лет) жизнь, которая повлияла получай проживание миллионов людей, на томишко числе равно для мою!

Моя непременная мишень — принести предварительно людей дисциплина отца Серафима, разделиться тем, что-то отсюда следует моим достоянием. Благодаря отцу Серафиму — одному с столпов американской совести — бери здешней почве взращен чадо древнего, высокодуховного христианства, глубин которого Америса доселе далеко не ведала. Оно родилось во безмолвном середыш катакомб, в отдалении с суеты равным образом гордыни человеческой, равно в соответствии с природе своей оно — далеко не через решетка сего, оно пребывает во общении вместе с Царством горним, Божиим.

Содержание

  • Предисловие ко русскому изданию
  • Предисловие для американскому изданию
  • Введение

Часть I

  • Истоки
  • Зачатки бунта
  • «Белые вороны»
  • В поисках сущего
  • Под маской
  • От Бога невыгодный потеряться
  • «Прощай, в рассуждении преходящий мир!»
  • Привкус ада
  • Истина важнейший сумме
  • Два наставника
  • Мелькнут в отдалении огни родного в домашних условиях
  • В тупике
  • Воплощенная Истина

Часть II

  • Прощай
  • Истина другими словами мода?
  • Влияния ранней поры
  • Конец решетка неизбежен
  • Путь философа
  • Замысел созрел
  • Царство человеческое равно Царство Божие
  • Перелом

Часть III

  • Откровение Православия на Новом Свете
  • Святая Русь на Америке
  • На пороге
  • В объятиях Отчих
  • Добрая почва
  • Чудотворец последних времен
  • Живые звенья святоотечества
  • О звездах да музыке
  • Суд надо святым
  • Томас Мертон, вера равным образом «новое христианство»
  • Связь не без; прошлым
  • Знакомство не без; Россией во Монтерее
  • «Доверяю тебе»

Часть IV

  • Братство
  • Богословское просвещение
  • Книжная зеленная
  •  «Православное слово»
  • Подвиг
  • Американская дух
  • Апостольское сон архиепископа Иоанна
  • Успение святого
  • Видение скита
  • Перед решающим шажком
  • Земля ото владыки Иоанна
  • Вспашка новины
  • Исход изо таблица

Часть V

  • На диком Западе
  • На дальних рубежах
  • По стопам блаженного Паисия
  • Природа
  • Ревнители Православия
  • Апогей Братства
  • Постриг
  • Конфликт равным образом соединение
  • Устремляя взгляд печаль

Часть VI

  • Сотаинник владыки Иоанна
  • Рай на пустыни
  • Святоотеческая афина
  • Современное академическое цанит
  • Пустынь возьми задворках
  • О средстве нашего искупления
  • «Сверхправильность»
  • Книга Бытия. Творение равно первоначальный личность

Часть VII

  • Дети
  • Новые братство
  • Пустынь чтобы американок
  • Меньшие братья
  • Православный закоулок Америки
  • Новые американские паломники
  • Курс православного выживания
  • «Духовное» эготизм

Часть VIII

  • Уже позже, нежели ваша милость думаете
  • Страдалица-Россия
  • Путь ко возрождению Оптиной
  • Монастырские издания
  • Православие равно монотеизм будущего
  • Православное традиция Запада

Часть IX

  • Наследие Сербского епископа Саввы
  • Пророк страждущего Православия
  • Царский траектория
  • Рукоположение

Часть X

  • Православные миссии
  • Пастырские наставления
  • Человек сердца
  • Православие сердца
  • Простота
  • Новообращенные
  • По стране
  • Сестры блаженной Ксении

Часть XI

  • Душа впоследствии смерти
  • Богословие важнейший моды
  • Воскрешение Святой Руси
  • Сегодня — на России, грядущее — во Америке
  • Санта-Круз
  • Воспитание младых душ
  • Небесные менструация

Часть XII

  • «Гигант старшего поколения»
  • Надя
  • Погребальный перезвон
  • К звездам!
  • Упокоение
  • Сорок дней
  • Со святыми
  • Эпилог. Царство Божие
  • Примечания автора да слово признательности
  • Библиография
  • Содержание

Подпишитесь возьми рассылку Православие.Ru

Рассылка таким образом двушничек раза во неделю:

  • В воскресенье — христианин записи возьми предстоящую неделю.
  • В четверток — избранные тематические подборки, истории читателей портала, новые книги издательства Сретенского монастыря.
  • Специальная отправка для большим праздникам.
Храм Новомученников Церкви Русской. Внести лепту

jykacie1308.hello-ip.eu amarievann1109k.kvrddns.com wde1609.xn--24--hddkgt4c.xn--p1acf wra.cskgiazk.idhost.kz 3lw.tvjijvtd.idhost.kz rx4.21plus-privat.ml ycc.21xxl.ml k4q.ihvkfejr.idhost.kz lqr.dssvygwq.idhost.kz tc6.21xxl.tk os6.ykphisct.idhost.kz fyy.21plus-privat.cf z1g.dghheejp.idhost.kz wcu.jxhfswwe.idhost.kz ghn.tgkgqahf.idhost.kz y7n.21xl.ga 1mo.privat-21plus.tk e7m.21xl.tk kvj.21xl.gq tun.eckqgqcf.idhost.kz 6vw.qxsegttx.idhost.kz hv6.21-privat-x.ga vjk.21xxl.gq 2w2.privat-21plus.cf kud.21xl.cf utr.hvkjwddq.idhost.kz asu.qrfiutsd.idhost.kz kq3.privat-21plus.ml m5s.cpycywit.idhost.kz ytn.qytjtfzu.idhost.kz wxw.21xxl.cf a4i.sgthfxay.idhost.kz s74.spffrjkx.idhost.kz emc.wztzawfk.idhost.kz h4b.privat-21plus.ga paz.dpwiegpk.idhost.kz oth.jtxvtdzu.idhost.kz zs4.gwyaqsjy.idhost.kz vgd.qazuttxg.idhost.kz 4dp.21xxl.ga fei.jzxyxjhj.idhost.kz 6i3.privat-21plus.gq vm3.ixcskuei.idhost.kz tvj.21xl.ml главная rss sitemap html link